루소의 자연주의 체육사상
J. J Rousseau's Naturalistic View of Physical Education
초록/요약
건강한 몸과 건전한 정신을 기르며 미완성의 인간을 신체적, 사회적으로 이상적인 인간이 되도록 하는데 체육교육의 뜻이 있는바 체육을 통한 참교육의 길은 어디에서 찾을 수 있을까? 인간은 어떻게 살아야 하는가? 오늘날우리가 지향하는 체육교육의 전형은 어디에 있는가? 체육교육의 현주소 무엇이 문제이며 어떻게 달라질 수 있는가? 라는 물음을 루소의 체육사상을 통해 답을 얻어 보고자 하며 현대 신체 활동의 바람직한 방향을 모색하고자 한다. 루소가 환생하여 오늘날의 교육, 특히 우리나라의 학교교육을 관찰했을 때 과연 어떻게 생각할까 라고 상상해 보는 것도 의미가 있을 것이다. 왜냐하면 240년 전에 루소가 「에밀」에서 통탄해마지 않았던 불합리한 교육의 면면이 우리의 교육 현실 속에서 재현되고 있기 때문이다. 사람들은 말로는 ‘교육’이라고 하지만 실은 진정한 교육과는 동떨어진 그 어떤 것을 열렬히 추구하고 있다. 루소의 교육사상은 역사의 흐름과 사회적 현실을 무시한 개인주의적 경향은 있었으나, 성인 중심의 교육을 아동의 자연적 발달 과정의 교육으로 전환시켰고, 主知主義 만능시대에 감정과 의지의 가치를 인정하여, 이성 발달의 기초를 신체와 감각 훈련에 두었다는 것은 교육사상 혁명적 업적이 아 닐 수 없다. 한편, 루소는 아동의 善良한 자연성을 보존하기 위하여 이성이 발달하기 전까지는 지적인 교육을 피하고, 장차 커가면서 겪어야 할, 고난과 어려움을 극복할 수 있는 전면적이고도, 강건한 신체를 육성하도록 하였고, 이러한 신체발달을 통해 지능 발달의 기초를 마련하고 아울러, 감각 기관과 협동심을 발달시키라고 주장하였다. 이와 같은 루소의 자연주의 체육 사상은 그 추구하는 목표가 신체적, 정서적, 지적 발달 뿐 만 아니라 사회성의 발달을 추구하는데도, 적지 않은 영향을 미쳤으리라 사료된다. 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째. 오늘날 우리의 교육상황은 덕육과 체육은 소홀히 취급되고, 극단적인 지육 편중의 폐단에 빠져 교육본래의 목적을 망각한 비정상적인 길을 가고 있으며, 체육, sports 활동에 있어서도 승리만을 위해서 실기위주의 운동선수를 육성하여, 공부면 공부, 운동이면 운동, 둘 중 하나만을 택해야 하는 극단적인 면과 전문화된 환경 속에서 충실한 학교교육을 받지 못하는 것이 체육의 목적을 왜곡시키고 있다고 하겠다. 현시점에서 우리 모두는 학교체육은 선수양성에 급급하지 말고 체육을 전인교육의 매우 중요한 하나의 분야라 생각하여 강제성을 배제한 자연적이며 자발적인 신체활동이 이루어지도록 하여야 한다. 둘째. 루소는 바람직한 습성과 신체건강을 바탕으로 한 단련의 필요성을 강조했으며, 허약하고 고통에 견딜 수 없는 신체는 정신적인 건강상태를 유지 못하여, 올바른 인간으로 성장할 수 없다고 보고 인생행복의 증진으로 신체의 건강을 으뜸으로 삼고, 이는 다양한 체험을 앞세운 단련을 전제로 할 때 획득된다고 했다. 오늘날 부모들의 과잉보호로 청소년들이 지적인 성장과 안전에만 몰두한 나머지 체격은 매우 좋아졌으나, 정신력과 인내력은 점차 약해지고 있다는 사실을 놓고 볼 때, 우리는 체육을 평생교육의 한 분야로 생각하여 학교체육과 생활체육의 연계성을 확립하고 취미생활과 건강 및 노화방지를 위한 평생체육을 장려해야 한다. 셋째. 지나친 승부제일주의에 도취된 스포츠 기능화가 경기장 난동사건과 같은 불상사를 초래하고 있다. 이러한 현상들은 체육의 목적 부재에서 오는 것으로써 체육교육이 완전한 인간형성의 길이고 건전한 몸이 그 자본이며 기초가 된다는 것을 생각할 때, 루소가 심신일체로써 신체와 정신의 조화로운 발달이 인간형성의 근본으로 보고, 이 목적 달성을 위해 체육의 필요성을 강조한 점은 240여년이 지난 우리의 현실을 냉철히 바라 볼 때 그 의의가 크며, 일선의 지도자들이 대오 각성해야 한다. 넷째, 체육은 그동안 소홀히 취급되어 왔지만 가장 중요한 교육 분야 이다. 체육은 건전하고 건강한 체격을 만들어 줄 뿐만 아니라 그보다 더 중요한 인격도야를 발달시켜 준다. 어린이들이 운동을 좋아한다는 그 사실만으로도 단순한 체격발달 이외에도 정신적으로 매우 유익한 일이다. 왜냐하면 운동의 기능은 단순히 튼튼한 체격이나 민첩한 동작을 발달시키는 곳이 아니라, 어린이들에게 기강·평등·우애·협동심 같은 바람직한 가치를 가져온다. 루소는 교육에 있어서 체육의 중요성을 무엇보다도 중요하게 생각하였으며, 체육을 단순히 외형적 형태의 신체움직임으로만 간주하지 않고 체육활동을 통한 인격도야 및 심신의 조화로운 발달과 함께 덕의 실천을 강조하고 있다. 근대교육사상에 일획을 그은 위대한 교육사상가 루소 자연주의 체육사상이 오늘날 체육교육에 중대한 영향을 줄 수 있다는 확신과 그의 체육사상이 오늘의 체육교육이 되어야 하며 새로운 전환의 계기가 되어야 할 것이다.
more초록/요약
It may be meaningful to presumably think of what Jean-Jacques Rousseau would have done to see the current situation of education, particularly that of school education in Korea, should he be reborn nowaday. This is so because what was bitterly lamented as unreasonable aspect of education by Rousseau in his「Emil」240 years ago has become a common practice in the educational field of Korea these days. People used to desperately pursue something that is far from real education, claiming it to be 'virtual' education. Although Rousseau's educational idea was rather inclined to represent his personal dogma that overrode the stream of history and social reality, it is needless to say a revolutionary achievement in the pedagogic history that he succeeded in shifting the focus of adult education to the natural process of development in the education for children, and that he placed high value on emotion and will in the age when intellectualism ruled by emphasizing physical as well as sensory training as the ground for development of reason. He claimed that holistic, instead of intellectual, education should be given to children before they started to develop reason, in order to help them develop healthy body to overcome any hardship or difficulties they might face in the course of their life and preserve their good natural characters, which might be basis for later development of their intellect, sense of cooperation and other sensory organs. Rousseau's naturalistic idea of physical education as outlined above is thought to have exercised no less impact on the objectives of education for physical, emotional and intellectual development as well as development of social characters up to this time. The outcomes of the present study could be summed up as follows: First, it is regretful to point out that the present day education takes the abnormal course in which moral and physical education is neglected but much attention is paid to intellect-oriented education in radical way, ignoring the primary aim of education. In sports sector, for instance, athletes are trained solely for the purpose of gaining victories in games, being forced to select either study at class or practical exercise only. Under the circumstances where professionalism and radicalism prevail, no substantial education can be performed at school perverting the real pursuit of physical education, it may be said. At this point, school physical education is recommended not to be bent on bringing up athletes only but to regard physical education as an extremely important area for holistic education in which natural and voluntary or unforced physical activities may be ensured. Second, Rousseau stressed the needs for fitness based on healthy body and desirable habit, declaring that fragile health unable to persist sufferings in life may fail to maintain mental health and to cultivate a good personality. According to him, healthy body must therefore be regarded as the prerequisite for happy life and it must be acquired by fitness through various forms of experiences. It may be true to say that the physique of the youth today has improved drastically thanks mainly to over-protectiveness by their parents who have driven them to give themselves up entirely to intellectual growth and safety but their mentality and endurance have been weakened down gradually. In this respect, it seems badly required to promote life-long physical education that is aimed at preventing aging and accentuating health and hobby in life by connecting the physical education at school with that of community under the assumption that physical education be a part of life-long education. Third, the function-oriented sports derived from overt absorption in victory has given frequent rise to mishaps like hooliganism at sports venues. Such accidents are usually caused by lack of objectives in physical education. Judging from the fact that physical education is an excellent means toward forming perfect personality and healthy body can serve as a fundament for it, the present-day leaders of physical education should become cool-headed enough to seriously concern their reality and again be reminded of the significance of Rousseau's argument even 240 years after he stressed the needs of physical education claiming that synchronized development of mind and body is the basis for formation of personality and it can be acquired only by physical education. Fourth, physical education is a most important sector of education, having been negligent in the meantime, though. It not only builds up healthy and magnificent body but, more importantly, is essential to the development of character. The mere fact that all children like to play sports is a good evidence that physical education is very beneficial to physical development as well as mental health of human being. For the essential function of sports is not simply to build up good physique and to prompt agility but is to help children develop such desirable qualities as sense of discipline, equality, fellowship, cooperation, etc. In sum, Rousseau puts importance of physical education first and foremost, and sees it not simply from the view of ostensible movement but rather highlights the practical aspect it may contribute to training of character and harmonious progress of body and mind.
more목차
Ⅰ. 서론 = 1
1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
2. 연구방법 = 4
3. 연구내용 = 5
4. 선행연구 = 8
Ⅱ. 교육사상가로서의 루소 = 10
1. 생애와 시대적 배경 = 10
2. 사상적 배경 = 16
Ⅲ. 루소의 자연주의 교육목적관 = 26
1. 자연성과 사회성 개발 = 26
2. 노작교육 = 31
3. 아동교육 = 34
Ⅳ. 루소의 자연주의 체육사상 = 56
1. 신체교육의 목적 = 56
2. 단계별 신체활동의 교육 방법과 내용 = 61
3. 신체형성에 따른 신체관 = 69
Ⅴ. 루소 자연주의 체육사상의 현대적 실천방안 = 75
1. 심신이 조화로운 인간육성 = 75
2. 건강한 신체 육성 = 77
3. 민주사회에 이바지 할 수 있는 인간 육성 = 79
4. 경험중심 = 80
Ⅵ. 결론 및 제언 = 84
1. 결론 = 84
2. 제언 = 87
ABSTRACT = 88
참고문헌 = 92
루소의 年譜 = 101